唐代以后，游侠和江湖更加紧密地联系起来。一些历史上本来不大有名的江湖人物，进入小说成了一代大侠。

比如北宋末年的“淮南盗”宋江，《宋史》的《徽宗本纪》和《侯蒙传》、《张叔夜传》有记载，仅一百余字，丝毫没有说到宋江等人是侠。宋江起于河朔，转战河南、京东、河北、江苏，官兵连吃败仗。侯蒙上书请求招安，让宋江征讨方腊。张叔夜设伏兵用奇计擒获了宋江的副贼，宋江于是投降。但在民间传说中，宋江就成了江湖侠盗，所谓“水浒寨中屯节侠，梁山泊里聚英雄”，最终演变成了伟大的名著《水浒传》，成了明清两代江湖绿林的侠义范本。

又如郭靖。《宋史·忠义传四》有记载，也仅仅一百多字。南宋宁宗开禧三年，四川统帅吴曦叛宋降金。郭靖是高桥地方的土豪，任巡检之职，带领百姓避难到了大安军（今陕西阳平关）。后来，大安军陷落，叛军胁迫百姓各归本籍。到了白厓关，郭靖对他弟弟郭端说：“吾家世为王民，自金人犯边，吾兄弟不能以死报国，避难入关，今为曦所逐，吾不忍弃汉衣冠，愿死于此，为赵氏鬼。”于是投嘉陵江而死。郭靖的身份，史书上也没有说他是侠，但他是地方土豪，与江湖也多有联系，后来又壮烈殉国，是很有气节的人。金庸写《射雕英雄传》，主人公也叫郭靖。虽然不能证明金庸写的就是史书上的郭靖，但后人却把二者联系起来。这也说明，侠已经江湖化，而江湖中也弥漫着侠的气息了。

从唐代到明清，武林也开始和侠联系起来，形成了丰富的武侠传说。

隋唐之际，秦王李世民讨伐王世充，兵败被围，少林武僧出兵支援，活捉了王世充的侄子王仁则。这就是著名的“十三棍僧救唐王”的传说，也是少林武功发扬光大的开始。1982年，这个传说被拍成电影《少林寺》，在中国大地上掀起了历史武侠片的热潮。

清朝的武侠传说，许多都和反清复明联系在一起，而少林寺则是这些传说的核心，在时间上则以雍正年间为中心。天地会反清复明，带头大哥万云龙就是少林僧人，与军师陈近南等人，在雍正十二年起兵。万云龙战死，众人分头前往各地招兵买马，少林寺的五个和尚，成为天地会五大门派的首领。

《清史要略》说：“雍正平日多养侠士，于是各藩党羽，亦大半多侠士之流。雍正诛锄诸王殆尽，恐其党羽为之复仇，凡天下剑客不为所用者，皆欲杀之。”雍正当年在江湖上学武功，曾结拜兄弟一十三人，大哥武功尤其高强，雍正登基后，派人前去刺杀。大哥自杀而死，其后月余，传说吕四娘为其报仇，将雍正杀死在皇宫之中。当时，了因、吕四娘、白泰官、甘凤池等，号称江南八侠。

少林传说和江南八侠以及雍正皇帝，在传说中往往搅在一起。后来又和方世玉、黄飞鸿等广东武术传说混合在一起，形成了一个庞大的清代武侠传说系列，并因徐克的导演和李连杰的主演而得到发扬光大。

在这些电影中，“少林寺”和“黄飞鸿”两大系列，尤其具有鲜明的特色。

“少林寺”电影分析。

天下英雄出少林，自从有武侠电影开始，少林功夫就成了不可回避的一个话题。到20世纪70年代，少林电影开始大量出现。1982年的《少林寺》，更是中国武侠电影史上的一次大转折。首先，它拍的是正宗的“禅宗祖庭”中岳嵩山少林寺，从传说回到了事实；第二，它是首次在嵩山少林寺实地拍摄，展现了丰富的人文景观；第三，它是由真正的武术家主演的，李连杰、于承惠等人都是从《少林寺》开始成长起来的；第四，它讲述的是有根据的历史传说，“十三棍僧救唐王”不仅在少林寺里有壁画，还有李世民当年亲笔题写的石碑；第五，它贯穿了真正的侠义精神，把佛学与正义、历史与进步、复仇与爱国等结合起来，是一部历史题材的“主旋律”电影；第六，它实写了练武的过程，当年在内地有许多青少年都是反复观看这部电影以学习武功；第七，它的学艺和复仇的线索，贯穿了大侠的成长，是经典的武侠情节；第八，它还抒写了美丽的爱情与亲情，也是一部写人性的电影。

正是这些成就，从《少林寺》开始，在中国大地掀起了一股武侠文化的热潮。

黄飞鸿电影分析。

如果说少林寺是个理想的地点，黄飞鸿则是一个理想的人物。

黄飞鸿是广东佛山人，生于1847年，死于1924年，父亲是“广东十虎”之一，他从小随父习武，又行医、舞狮。近代广东是抗击外国侵略的前沿阵地，民间练武成风并以侠义相激励，黄飞鸿就是就是在这样一种文化背景下出现的。黄飞鸿生前名气并不大，但从1949年《黄飞鸿传》上下集上映之后，至今已经有100多部黄飞鸿电影。尤其是90年代由徐克拍摄的《黄飞鸿》、《男儿当自强》、《狮王争霸》、《王者之风》等，都是非常优秀的武侠电影。

黄飞鸿电影把侠义情怀上升到了两个重要的高度：一是民族情感，二是文明思考，这两者结合在一起，就将黄飞鸿从一个民间武术家提升到开明的有识之士高度，表现了他对民族前途的思考。《黄飞鸿》第一集的结尾，他悲愤问天：“这世界真有金山吗？若有，为什么外国的商船会远涉重洋来到中国，或许金山就在我们脚下！” 黄飞鸿面对洋枪的射击，虽然捡到洋枪，却只能以“弹指神功”来发射子弹；这使他猛省，得出惨痛的结论：“中国应该要变了，拳脚是打不过洋枪洋炮的！” 《男儿当自强》里，借白莲教的例子，明确表达了盲目爱国不能救国，反而适足以祸国的道理；又借黄飞鸿参加医学大会的情节，揭示了东西方文化必须合流交融，才是民族的出路，才能顺应世界的潮流。在《狮王争霸》里，黄飞鸿的思想境界得到进一步提高。帝国主义在策划吞并中国的阴谋，中国人却还在自相残杀。黄飞鸿对李鸿章说：“依小民之见，我们不只要练武强身，抵抗外敌，最重要的还是要广开民智，智武合一，那才是国富民强之道。区区一块金牌能否改变国运，还请大人三思。”他扔掉金牌，扬长而去。这表示黄飞鸿的认识，已经到表面的不服输，深入到改变国运的内部因素，表现了传统文化必须现代化的历史发展的必然。